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麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
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获麟解

唐 · 韩愈

麟之为灵,昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。

然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。

角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。

又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。

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白日徒昭,不照长夜台。

至今勋业简册,大书特书遗典章。

文教普旁

甘露是凝,我万龄。

匹夫徒昭,天下皆慕顾。

我求骏德,此困蒙。

徽名祇薦殊典,秘宇钦崇报美祥。

宸唱茂宣峻极,春祺纷委顯蕃昌。

自可纪年瑞应,更殊添海助洪流。

徽册钦崇懿铄,太宫祇袝极诚明。

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