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噫嘻吁,天欤人欤,回也抑亦子之命欤,而其或者天实使之丧予。
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孔子泣颜回

宋 · 曹勋

噫嘻吁,天欤人欤,回也抑亦子之命欤,而其或天实使之丧予。

何仁者之不寿,而中道之弃兮。

噫嘻吁,回欤回欤,其吾道之穷欤。

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齐人谏靖郭君将城薛,客多以谏。靖郭君谓谒:“无为客通。”齐人有请者曰:“臣请三言而已矣。益一言,臣请烹!”靖郭君因见之。客趋而进曰:“海大鱼!”因反走。君曰:“客有于此!”客曰:“鄙臣不敢以死为戏!”君曰:“亡!更言之。”对曰:“君不闻海大鱼乎?网不能止,钩不能牵;荡而失水,则蝼蚁得意焉。今夫齐,亦军之水也;君长有齐阴,奚以薛为?失齐,虽隆薛之臣到于天,犹之无益也。”君曰:“善。”乃辍城薛。

文贵奇,所谓“珍爱者必非常物”。然有奇在字句,有奇在意思者,有奇在笔者,有奇在丘壑者,有奇在气者,有奇在神者。字句之奇,不足为奇;气奇则真奇矣;神奇则古来亦不多见。次第虽如此,然字句亦不可不奇、自是文家能事。扬子《太玄》、《法言》,昌黎甚好之,故昌黎文奇。奇气最难识,大约忽起忽落,其来无端,其去无迹。读古人文,于起灭转接之间,觉有不可测识处,便是奇气。奇,正与平相对。气虽盛大,一片行去,不可谓奇

天下皆怯而独勇,则勇者胜;皆暗而独智,则智胜。勇而遇勇,则勇者不足恃也;智而遇智,则智者不足恃也。夫惟智勇之不足以定天下,是以天下之难蜂起而难平。盖尝闻之,古者英雄之君,其遇智勇也,以不智不勇,而后真智大勇乃可得而见也。

他日门人中绝德至行,高尚不仕,如睢阳先生,当又附此焉。

夫是谓丛林前辈典刑,宜与赵州同年而并操也。

使当时磨下玉洁冰清,则杨岐一宗未必中兴也。

世一僻固狭隘之诗人也,视欧阳子之称圣俞,不尤有余

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