瞻杨升庵先生遗像题后
清 · 刘大绅
议礼何人集上台,东华哭罢极南来。
簪花拥妓神仙骨,纵酒狂歌宰相才。
生得中溪堪作主,死求太白可同埋。
先生自爱名山老,不是君王不放回。
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忧时双鬓白,恋主寸心丹。
捐金买寻丈,地主牢不许。
知然明告彼,以主待其客。
旧垒燕归惊有主,故人书至念无家。
每效忠勤酬圣主,久持威信服蛮人。
今日松萝谁是主,断云残月锁江楼。
垂深井缰马救主,衔明月珠蛇报恩。
行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大
角本金鼓俦,独主昏晓色。
诗书坐对为客主,一啜已见沆瀣醨。
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