甲子三月五日抵沈阳
清 · 戴亨
归来身世感歧途,廿载飘零菀复枯。
蓬室栖迟惭角绮,金门饱死愧侏儒。
云山无恙人将老,天地多情草又苏。
风木空馀游子恨,蓼莪吟罢泪模糊。
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虎兕傥令随指扰,疮痍可使即时苏。
行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大
从此皇威清岭海,不劳民吏望来苏。
中间伟然一丈夫,岘山之楚鹿门苏。
金昌亭下泊舟舻,木马关西赵郡苏。
官职庐陵不是无,文章更亦拟欧苏。
以手画肚私传摹,归来三日神始苏。
岐亭酒罢不忍别,二百馀里来姑苏。
三代伟人生庆历,千年遗庙托姑苏。
只将常赋供调度,泽中有水民其苏。
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