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平甫之与荆公,盖当同而异,而公则当异而同者也。
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林文节参候帖赞

宋 · 岳珂

平甫之与荆公,盖当同而异,而公则当异而同也。

当刺谒之相从,以朋友之切磋,极兄弟之友恭。

使合同异之见,而惟是之归,予知其必有以助善政于熙丰也。

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所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采无差生从是敬孝为基湘。

车载来者九叔丈,搬入室者康姓邻。令余最喜是日,天巧地设妙双臻:四月十九三月四,阳历阴历同诞辰。

众人胥此焉止息兮,吾独曷为而去诸。此富贵所娱情兮,虽信美不可以居。

所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采无差生从是敬孝为基湘

郑家有女名慧修,呜呼!妙华誓矣谁与俦?通德门、北郭者园,长斋绣佛,福我椿萱!

余意古松之散在天地间,其拄青天而蔽厚地,可以数计周知。

而乃忘其险阻,犹以舟名其斋,岂真乐于舟居邪!

扬翠毦,曳金支。马駊騀,车逶迤。手将两黄钺,大诛二千石,小者僇偏裨。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

轼复于公曰:“物之废兴成毁,不可得而知也。昔荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所窜伏。方是时,岂知有凌虚台耶?废兴成毁,相寻于无穷,则台之复为荒草野田,皆不可知也。尝试与公登台而望,其东则秦穆之祈年、橐泉也,其南则汉武之长杨,五柞,而其北则隋之仁寿,唐之九成也。计其一时之盛,宏杰诡丽,坚固而不可动者,岂特百倍于台而已哉?然而数世之后,欲求其仿佛,而破瓦颓垣,无复存者,既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣,而况

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