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犯有形而遗大观兮,动细习于游尘。彼至人而神凝兮,同予梦而先觉。
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录梦篇 其二

宋 · 黄庭坚

乱曰:刍狗万物兮,天地不仁。体止而用无穷兮,播生者于迷津。

有形而致用者之谓器,无形而用道者之谓神。背昭昭而起见兮,聚墨墨而生身。

犯有形而遗大观兮,动细习于游尘。彼至人而神凝兮,同梦而先觉。

顾天下孰不学兮,乃会归于无学。予心之不能忘兮,将波流风靡而奈何,唯镇之以无名之朴。

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有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且无患。”问其大小之制,用人之力,曰:“长一

不将筋力答吾皇,方寸何安颜何光!蓟门老卒言非狂,令挥涕立斜阳。

自予初识贞甫,时贞甫年甚少,读书马鞍山浮屠之偏。及娶王氏,与贞甫之妻为兄弟,时时过内家相从也。予尝入邓尉山中,贞甫来共居,日游虎山、西崦,上下诸山,观太湖七十二峰之胜。嘉靖二十年,予卜居安亭。安亭在吴淞江上,界昆山、嘉定之壤,沈氏世居于此。贞甫是以益亲善,以文字往来无虚日。以予之穷于世,贞甫独相信,虽一字之疑,必过予考订,而卒以予之言为然。予尝入邓尉山中,贞甫来共居,日游虎山、西崦,上下诸山,观

秋收其实兮于粲满筥,车既膏兮马不前,退而家食兮孰敢侮。

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