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此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二人之忠。
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林文节绍圣日记前帖赞

宋 · 岳珂

史本乎公,不厌於复。

重观绍圣以来之记述,初无及于郑雍。

非亲札之具存,虽欲考之而孰从。

如王谊李祉之实迹,遍考史录,皆无预乎此案之中。

郦保姓名,亦各不同。

至于韩忠彦力谏兴狱,直乞陛下且与含容。

安寿面析章惇,以为乡风。

此皆系其人之大节,而金匮之汗青,皆泯泯于二之忠。

凡此帖纸之所具,以同时附会白帖子之人,犹能秉直以写其衷。

抑可以见人心之是非,本无所蔽蒙也。

然于此时,凡六人者皆有所抗论,独雍首尾噤然若不预者。

佩玉端委,接武夔龙,又何其无一言之献替,广于四总耶。

迎合于始,循默于终,而迄不免于党籍之归,此枉道事人之所以不胜於直躬也。

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臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。

见说开元天宝间,登床百骏俱回旋。一曲倾杯万看,一顾群空四十万。

一年田地熟,赋外乐天真,便不打鼓笛,也是太平

遥遥去舸新,浸郭苇兼蘋.树列巢滩鹤,乡多钓浦

下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为

陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?”云:“行道所见,聊取之耳。”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植,家给人足。

馆娃宫深更漏稀,北斗斜挂宫门西,觚棱渐明乌啼。

为人吠兮乃可以佩人之鋂,为人鸣兮乃可以食之粟。

夜潮冲老树,晓雨破轻蘋.鸳鹭多伤别,栾家德在

返景斜连草,回潮暗动蘋.谢公今在郡,应喜得诗

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