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此所谓舍其旧而新是图,予固因以验予记与跋之皆不诬也。
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米元章甘露诗帖赞

宋 · 岳珂

公尝有净名之诗曰:殷勤雇景物,为尔老南徐。

考乎此篇,则出无晴雨之待,观无阴霁之殊。昼呼竹舆,暮咏归涂。既不舍于斯须,共必迩于海岳之故庐。如曰易砚山之宝储,登楼平章,维王及苏,自西徂乐,乃犹奠居。

此所谓舍其旧而新是图,予固因以验予记与跋之皆不诬

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作祥只解诳饥腹,催老偏工欺短髭。透屋旋生衾里铁,隔窗送砚中澌。

岂不闻乎天地于道德也无以清宁,岂不闻乎道德于天地有逾绳墨。

彼何预于帝力,殆有类乎鱼鸢在天渊,各自得以遂其高深

使合同异之见,而惟是之归,予知其必有以助善政于熙丰

虽然,玄之至喜者,以此词之失而骤得,则先公若有阴相之,他日或可伯鲁授简之责也。

何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,桓公

【乌夜啼】我则邮黑模糊的印在钢刀把,天那,则被你缠杀我,忍字冤家!那里有皂直掇披上锦袈裟?那里也金刀儿削了青丝发?休厮缠,胡遮剌,我是你的丈夫,你须是我的浑家。

仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之!夫以中材之人,事有关于宦竖,莫不伤气,而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人,

【正宫】【端正好】不由我意张狂,心惊乍,谁曾向街苍行踏。你深紧避在房檐下,方信道色胆有天来大。

秦伯纳女五人,怀嬴与焉。奉匜沃盥,既而挥之。怒,曰:“秦、晋匹,何以卑我?”公子惧,降服而囚。他日,公享之,子犯曰:“吾不如衰之文也,请使衰从。”公子赋《河水》,公赋《六月》。赵衰曰:“重耳拜赐!”公子降,拜,稽首。公降一级而辞焉。衰曰:“君称所以佐天子者命重耳,重耳敢不拜?”

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