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古来王乔赤松子,不识于今在何许?人生有死理固然,虽古圣人不免焉。
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神仙曲

元 · 曹文晦

黄金可致长生药,祖龙已跨蓬莱鹤。

飞廉传得不死方,茂陵已作白云乡。

古来王乔赤松子,不识于今在何许?人生有死固然,虽古圣人不免焉。

神仙之说既无据,绿鬓朱颜安足恃。

花前有酒且高歌,百年欢乐能几何!

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盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。

是故神宅空,乐出虚,蹋?匊者以气升,孰能推是以求天造之药乎?于此有物,其名曰真一,远游先生方治此道,不饮不食,而饮此酒,食此药,居此堂。

一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

幔亭隐沦翁,作庵更名懒,纷纭万念繁,要以一遣。

画手尔何人?谁遣为此笔?丹青浅事何足问,物试思堪

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