雪窦宗长老兹写师像以授天童知事壁龛而挂之
未知 · 未知
妙藏绝邻,毕竟无身也清虚之理真。
幽灵独神,须臾返色也自照之智亲。
云寒有雪意,天远连秋津。
缘起佛种,觉生幻尘。
语细音柔,丹山凤雏之韵;目深眉重,檀林师子之颦。
借位途中宾主,借功门里君臣。
洞水逆流,望云岩而半肯;曹山颠酒,知清税未全贫。
曲木床头握麈尾,心传一句付其人。
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黄沙云暖地椒湿,什什为曹竞相及。
我惭迂朽百无用,君向戎曹转增重。
乃知岂即非良图,却笑儿曹嗜糠籺。
曲江别有新承宴,笑我官曹似马曹。
相逢草草即杯盘,谁识吾曹个里欢。
行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、苏子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大
烦君一醉双峰月,乞与儿曹白眼看。
秦关消息久无传,说与儿曹莫涕涟。
绣衣持节赋将离,几载秋曹得所师。
句圆字稳削陈言,诗律吾曹合细论。
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