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台端历历陈时弊,十道疲民未得苏。
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奉别瑞甫高掾郎还南台

清 · 刘鹗

岭海屡惊来诏使,蛮方孰不仰皇都?自怜老去难为别,但有人来莫惜书。

乘兴何妨吟萼棣,思归应不为莼鲈。

台端历历陈时弊,十道疲民未得

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虎兕傥令随指扰,疮痍可使即时

行文之道,神为主,气辅之。曹子桓、子由论文,以气为主,是矣。然气随神转,神浑则气灏,神远则气逸,神伟则气高,神变则气奇,神深则气静,故神为气之主。至专以理为主,则未尽其妙。盖人不穷理读书,则出词鄙倍空疏,人无经济,则言虽累牍,不适于用。故义理、书卷、经济者,行文之实,若行文自另是—事。譬如大匠操斤,无土木材料,纵有成风尽垩手段,何处设施?然有土木材料,而不善设施者甚多,终不可为大匠。故文人者,大

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