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玄都仙伯,太山老叟,延致异鸟,名曰希有。
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上云乐

宋 · 耶律铸

金天老文康,平居隘神州。

金丹清真仙,相将汗漫游。

同流六合栖迟七丘,涉历八表盘桓十洲。

鹏其化,龙其变。

地轴为之回其运,天轮为之平其转。

日域为其上阳宫,月窟为其清凉殿。

鸑鷟是家鸡,狻猊是家犬。

真乐万春为局促,待把三光更舒展。

非圣不足知,天长将地远。

扶桑有时枯,蒙汜有时竭。

南山有时摧,钧天有时阕。

殊度仙曲拟进帝阙,九成玄云六变绛雪。

五色成文而不乱度,可插振芳声腾浩劫。

上天下地惟康老,毕竟谁能知岁月。

玄都仙伯,太山老叟,延致异鸟,名希有。

一翼左覆东王公,一翼右覆西王母。

得人备羽驾,故能出入游造化,逍遥巡宇宙。

感麟凤,在郊薮,至道之国常为称首。

骤来辙敢恋月明,表其老耋知去就。

拥仙仗,携仙友。

褒拜圣君奉神祝,凤箫在前鼍鼓在后。

玉笙在左,锦瑟在右。

作天乐,献天授。

若鸾自歌凤自舞,焚返魂香顶玉斗。

健舞起自补天年,浩歌发自谈天口。

仍倚凤台曲,凤凰和九奏。

南极老人称觞北斗挹酌天酒,愿与九州四海同上千万岁寿。

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是时,秦章华大夫在侧,因进而称:“今夫宋玉盛称邻之女,以为美色,愚乱之邪;臣自以为守德,谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎?若臣之陋,目所曾睹者,未敢云也。”王曰:“试为寡人说之。”大夫曰:“唯唯。臣少曾远游,周览九土,足历五都。出咸阳、熙邯郸,从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 ,迎夏之阳,鸧鹒喈喈,群女出桑。此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。臣观其丽者,因称诗曰:‘遵大

车湖风雨交,〈晋车武子故居,其水车湖。

邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?”原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心伤感,故泣耳。”师恻然曰:“欲书可耳!”原曰:“无钱资。”师:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间,诵《孝经》《论语》。

列子学射,中矣。请于关尹子。尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也。”关尹子曰:“未可。”退而习之。三年,又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣。”关尹子:“可矣,守而勿失也。非独射也,为国与身皆如之。故圣人不查存亡,而察其所以然。”

梦魂飞不到,君闲处彦嘉小室,榜闲处。

开函卷舒于小万有之上,作而叹,是可以领略山川之清壮矣。

会秦凤帅吕公荐之,诏从之。先生:“吾是行也,不敢以疾辞,庶几有遇焉。”及至都,公卿闻风慕之,然未有深知先生者,以所欲言尝试于人,多未之信。会有疾,谒告以归。不幸告终,不卒其愿。

昔吴起出,遇故人,而止之食。故人:“诺,期返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。明日早,令人求故人,故人来,方与之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。其为信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也!

有子问于曾子曰:“问丧于夫子乎?”曰:“闻之矣:‘丧欲速贫,死欲速朽’。”有子曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也闻诸夫子也。”有子又曰:“是非君子之言也。”曾子曰:“参也与子游闻之。”有子:“然。然则夫子有为言之也。”

曾子以子游之言告于有子。有子曰:“然!吾固曰非夫子之言也。”曾子曰:“子何以知之?”有子:“夫子制于中都:四寸之棺,五寸之椁。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇,将之荆,盖先之以子夏,又申之以冉有。以斯知不欲速贫也。”

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