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德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,而贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。
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乞校正陆贽奏议进御札子

宋 · 苏轼

臣等猥以空疏,备员讲读。

圣明天纵,学问日新。

臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。

窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。

若已经效于世间,不必皆从于己出。

伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师。

论深切于事情,言不离于道德。

智如子房而文则过,辩如贾谊而术不疏,上以格君心之非,下以通天下之志。

但其不幸,仕不遇时。

德宗以苛刻为能,而贽谏之以忠厚;德宗以猜疑为术,贽劝之以推诚;德宗好用兵,而贽以消兵为先;德宗好聚财,而贽以散财为急。

至于用人听言之法,治边驭将之方,罪己以收人心,改过以应天道,去小人以除民患,惜名器以待有功,如此之流,未易悉数。

可谓进苦口之乐石,针害身之膏肓。

使德宗尽用其言,则贞观可得而复。

臣等每退自西阁,即私相告言,以陛下圣明,必喜贽议论。

但使圣贤之相契,即如臣主之同时。

昔冯唐论颇、牧之贤,则汉文为之太息;魏相条晁、董之对,则孝宣以致中兴。

若陛下能自得师,莫若近取诸贽。

夫六经三史,诸子百家,非无可观,皆足为治。

但圣言幽远,末学支离,譬如山海之崇深,难以一二而推择。

如贽之论,开卷了然。

聚古今之精英,实治乱之龟鉴。

臣等欲取其奏议,稍加校正,缮写进呈。

愿陛下置之坐隅,如见贽面,反覆熟读,如与贽言。

必能发圣性之高明,成治功于岁月。

臣等不胜区区之意,取进止。

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于此之时,孔子何由见周公于仿佛,庄生安得与蝴蝶飞扬?徒使苍头丫髻,巨扇挥,咸头垂而腕脱,每立寐而颠僵。

至于大胾肥牲,嘉肴美味,盖藏稍露于罅隙,守者或时假寐,才稍怠于防严,已辄遗其种类。

亭成,李君与宾客以酒食登而落之,其古所谓居高明远眺望者欤!既而欲记其始造之岁月,因求修辞而刻之云。

公悲喜交集,遂不愿为官,辞江陵回籍。张高其义,厚赠还。公居乡,为善益力;其子娶媳,连生七子皆育,悉嗣书香焉。公手书遇灶神记、并实行改过事以训子孙,身享康寿八十八岁,人皆以实行善事回天之报云。

苟以舟楫之子而妄谈骐骥飞黄之步,被褐衣毳之夫,与论既读穆君所选律,而复取穆君所自为律并读之,若花底晴云随杖屡,酒边明月迟羊何。

聿观文而听政,宜配天而宗祖;体神化以成规,应灵图立矩;度七筵以垂宪,分四室而通辅。

宿酒犹多睡未忺,好风何处散香奁?可教春日闲瑶瑟,使杨花扑绣帘。

是皆甸山钟奇吐秀,而自然发露之英华,靡物物刻雕调习采绘。

天下皆怯而独勇,则勇者胜;皆暗而独智,则智者胜。勇遇勇,则勇者不足恃也;智而遇智,则智者不足恃也。夫惟智勇之不足以定天下,是以天下之难蜂起而难平。盖尝闻之,古者英雄之君,其遇智勇也,以不智不勇,而后真智大勇乃可得而见也。

募天下骁雄横猾以为兵,几至百万,非有良将以御之,谋变者辄败;聚天下财物,虽有文籍,委之府史,非有能吏以钩考,而断盗者辄发;凶年饥岁,流者填道,死者相枕,而寇攘者辄得。

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