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予家有山林集,观宝晋自制之词,每不逮乎平日之文。
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米玄晖阳春词帖赞

宋 · 岳珂

予家有山林集,观宝晋自制之词,每不逮乎平日之

岂句律之未工,疑用志之或分。

伟笔力之扛鼎,得过庭之异闻。

陶冶性情,自为阳春。

既寓意于馆甥,亦秘笈而自珍。

予尝商略函书,仿佛梁尘,规矩合作,勺箫夺伦。

窍以为夫君金缕之衣,亦未足以换墨练之裙也。

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昔正考父饘粥以糊口,孟僖子知其后必有达人。季子相三君,妾不衣帛,马不食粟,君子以为忠。管仲镂簋朱纮,山节藻棁,孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公,史鰌知其及祸;及戌,果以富得罪出亡。何曾日食万钱,至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人,卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时,然以功业大,人莫之非,子孙习其家风,今多穷困。其余以俭立名,以侈自败者多矣,不可遍数,聊举数人以训汝。汝非徒身当服行,当以训汝子孙,使知前

【双调】【新水令】屈恙着野人心直宣的我入宫来,笑刘叔我似前是何相待。待刚来则是矜夸些金暇宁,显耀些玉楼台,末过足玉殿金阶。我住的草舍茅斋。比您不曾差犬役着万民羞。

津便门以右转,究吾境之所暨。掩细柳而抚剑,快孝之命帅。周受命以忘身,明戎政之果毅;距华盖于垒和,案乘舆之尊辔;肃天威之临颜,率军礼以长撎。轻棘、霸之儿戏,重条侯之倨贵。

岂甘作、庸庸馀子?生不同时逢狗监,困泥途、谁荐雄似。

玉人不见徒劳望,相思两地音书旷。挥毫难写断肠,枕几惟添愁旅况。只

“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴;晋有骊姬之难,而公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,崇仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。“往者,昭帝即世

“臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言,故盛服先王不用于世,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞,此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻戮力安家,然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。”今治狱吏则

君独优游夷广厚而高明,鼓有虞氏之南风,赓之以王宣父之操。

文贵变。《易》曰:“虎变文炳,豹变文蔚。”又曰:“物相杂,故曰。”故文者,变之谓也。一集之中篇篇变,一篇之中段段变,一段之之句句变,神变、气变、境变、音节变、字句变,惟昌黎能之。

匪臣之功,伊民之力,匪民之力,维帝之则。帝曰:匪予祖之志,天相文祖,烂其营室。

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