高阳台 长乐渡
清 · 庄棫
长乐渡边,秦淮水畔,莫愁艇子曾携。
一曲西河,尊前往事依稀。
浮萍绿涨前溪遍,问六朝、遗迹都迷。
映玻璃。
白下城南,武定桥西。
行人共说风光好,爱沙边鸥梦,雨后莺啼。
投老方回,练裙十幅谁题。
相思子夜春还夏,到欢闻、先已凄凄。
更休提。
烟外斜阳,柳外长堤。
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香户谁共倚,怕玉簪相对,先为消魂。
董狐笔不宽时贵,司马名先动汉廷。
须知天意成南渡,民岳山先号凤皇。
两雄相持机不发,一着输先智相轧。
探奇莫负劳山约,观礼应先阙里过。
南苞雒艳贡惊春,造化争先物物新。
为想经行地,帆随雁落,梦先湘转。
九龙山人王友石,毫素争先化工力。
去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶,无所不书,而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾,生者得致其严。而善人喜于见传,则勇于自立;恶人无有所纪,则以愧而惧。至于通材达识,义烈节士,嘉言善状,皆见于篇,
女娲立极断鳌足,羲画之先无刻木。
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