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昔遭时之孔阨兮,伏皂枥而中颓。随驽骀而并驾兮,又或骄逞而相欺。
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天马赋

元 · 陈泰

若有龙兮,渥洼之子,荣河之孙。产自月窟,来于大宛。

筋权奇而虎脊兮,肉磊磈而峰观。精神变化不可测兮,上贯乎星房之垣。

朝发踪乎河济兮,晡没影乎昆崙。虽有御勒不暇顾兮,彼舆隶其焉能援。

昔遭时之孔阨兮,伏皂枥而中颓。随驽骀而并驾兮,又或骄逞相欺。

啖刍菣而不饱兮,羌豆菽之可期。轭盐车而登太行兮,路岧峣其险崎。

羲和迫而将晏兮,势苍黄而摧萎。翩翩之伯乐兮,道安适而逢之。

泫然为子涕兮,尔何困乎此欷。世贵贱之不分兮,信焉用夫骏为。

解剑佩以为质兮,吾将待子而西归。欲扫空夫大漠之野兮,宁轹玄圃而腾崦嵫。

不然乘云蹑风载周穆而远览兮,造王母乎瑶池。

于是天马俯首喷沫,振鬣仰吁物固各有所遇兮,遇固各有时。

向微子之超越兮,骨委绝其谁知。纵逸气之凌厉兮,独不为子而徘徊。

倘一试而遽舍兮,驾鼓车兮何悲。伯乐复叹而为之歌曰:天马兮风騣,批竹耳兮夹镜瞳。

少不自见兮老愈工,嗟哉蹭蹬兮,吾知尔之为龙。

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向微子之超越兮,骨委绝其谁知。纵逸气之凌厉兮,独不为子徘徊。

抑又思若巩之浅薄滞拙,而先生进之,先祖之屯蹶否塞以死,先生显之,则世之魁闳豪杰不世出之士,其谁不愿进于门?潜遁幽抑之士,其谁不有望于世?善谁不为,而恶谁不愧以惧?为人之父祖者,孰不欲教其子孙?为人之子孙者,孰不欲宠荣其父祖?此数美者,一归于先生。既拜赐之辱,且敢进其所以然。所谕世族之次,敢不承教而加详焉?愧甚,不宣。巩再拜。

【油葫芦】你道是万事无过酒破除,你不曾读《大禹谟》?禹恶旨酒好善言,进来的美酒禁入皇都。你今日白衣应举思高步,恰便似黄鹂出谷迁乔木。今日受三品职,全凭你满腹书。布衣中跳到洪州路,倒不如借住在步兵厨。

夫物之奇者,弃没于幽远则可惜,置之耳目则爱者不免取之去。

彼不有官,饥官赈之,出有马骑。我有租、有猺、有役,苦楚胡不彼

我铺衍兮长粹清,太元册兮太一精,休光光我之庆成,舜四朝禹万国,莫之我京。

伯时作《龙眠山庄图》,由建德馆至垂云沜,著录者十六处,自西东凡数里,岩崿隐见,泉源相属,山行者路穷于此。

事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

既以名亭,又从而歌之,曰:“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天雨玉,饥者不得以为粟。一雨三日,伊谁之力?民曰太守。太守不有,归之天子。天子曰不然,归之造物。造物不自以为功,归之太空。太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。”

夫所为求褔而辞祸者,以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!

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