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新韶明日逐人来,迁客何时结伴回?空有灯光照虚耗,竟无神诀卖痴呆。
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伊江除夕书怀四首 其二

清 · 林则徐

新韶明日逐人来,迁客何时结伴回?空有灯光照虚耗,竟神诀卖痴呆。

荒陬幸少争春馆,远道翻为避债台。

骨肉天涯三对影,思家奚益且衔杯。

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东篱人去几何年,坐想寒香足凄楚,秋崖早赋归去来,亦茅屋荒苍苔。

士固有离世异俗,独行其意,骂讥、笑侮、困辱而不悔,彼皆众人之求而有所待于后世者也,其龃龉固宜。若夫智谋功名之士,窥时俯仰以赴势物之会,而辄不遇者,乃亦不可胜数。辩足以移万物,而穷于用说之时;谋足以夺三军,而辱于右武之国,此又何说哉!嗟乎!彼有所待而不遇者,其知之矣。

是知一国之政,万人之命,悬于宰相,可不慎欤?复有无毁誉,旅进旅退,窃位而苟禄,备员而全身者,亦无所取焉。

上堂拜阿母,阿母怒不止。“昔作女儿时,生小出野里。本自教训,兼愧贵家子。受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。”却与小姑别,泪落连珠子。“新妇初来时,小姑始扶床;今日被驱遣,小姑如我长。勤心养公姥,好自相扶将。初七及下九,嬉戏莫相忘。”出门登车去,涕落百余行。

眉阳苏洵言于众曰:“未乱,易治也;既乱,易治也;有乱之萌,乱之形,是谓将乱,将乱难治,不可以有乱急,亦不可以无乱弛。惟是元年之秋,如器之欹,未坠于地。惟尔张公,安坐于其旁,颜色不变,徐起而正之。既正,油然而退,无矜容。为天子牧小民不倦,惟尔张公。尔繄以生,惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性,惟上所待。人皆曰蜀人多变,于是待之以待盗贼之意,而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民,而以斧令。于是民始忍以其父

苏洵又曰:“公之恩在尔心,尔死在尔子孙,其功业在史官,以像为也。且公意不欲,如何?”皆曰:“公则何事于斯?虽然,于我心有不释焉。今夫平居闻一善,必问其人之姓名与其乡里之所在,以至于其长短大小美恶之状,甚者或诘其平生所嗜好,以想见其为人。而史官亦书之于其传,意使天下之人,思之于心,则存之于目;存之于目,故其思之于心也固。由此观之,像亦不为无助。”苏洵无以诘,遂为之记。

乃歌曰:生逢舜日当尧天,经营内外皆英贤。八十衰贫百补,茅檐击壤歌丰年。

狐死兔悲亦何益,后视今犹今视前;此翁留得记性在,虽急性总无偏。

有崎岖之贱士,独壹郁以伤情。其处身也寡营,其与物也竞。

如王屋太行之一在朔之东,一在雍之南,而使冀南汉阴陇断兮,各有天之一体而为二支。

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