梁仲谋
宋 · 岳珂
当边境之多虞,士君子出而备驰驱,见于盈咫之书。
观其六銮之行,虽择日亦不可以少须,其时为何如。
燀燀出车,投袂以趋。
毋宁以家而忘此匈奴,岂其私是图。
此敌忾之士,必即是以察忠臣之区区也。
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纳交以道,不殊乎丘园。观政以人,叹息于求贤。言情以真,无事乎胁肩。
论书自晋始,盖因其风俗之清而流之于妍。
帖出于近世抚臣之家,又得以记先友于尝僚也。
君不见仙尉斋前数竿竹,劲于龙髯嫩于玉。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
绝色天下无,一失难再得,虽能杀画工,于事竟何益?
涓涓成不息,曹溪宁后先?造化亦有待,于师亦前缘。
谓俗则数珠挂于臂上,谓僧则髭须满于颔下。
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