基本解释
拼音：shāng shuǐ bā jǐng
简介
清乾隆十二年《商水县志·疆域志·艺文志》上，记载有景点的和时人吟咏“八景”的诗篇七十四首，反映了时人对乡土美的赞颂。
一、梧桐栖凤。老志书《古迹》篇载，“老城中心西侧有一高台名叫凤凰台。相传台畔有梧桐树。汉宣帝时黄霸为颍川守，凤栖于此”。清乾隆十二年，本县庠生陈大琳写诗云：
灵鸟出丹麓，胡为鸣颍川;
高梧堪托足，太守若为贤;
哕声今已邈，芳踪此相传;
旷怀千古事，重见在何年。
据史书载，黄霸字次公。阳夏(今太康)人，西汉宣帝时曾任颍川太守。他为官以宽和出名，后迁尚书直至丞相。颍川郡治所秦时在阳翟(今禹县)，三国时迁长社(今许昌市)。商水处颍水南岸，秦称殷疆县属颍川郡。任官与栖凤是两码事，毫无因果关系。大概是出于仰慕所谓清官之意才有此说。
二、殷渡秋游。旧志书载：“县治东门外石桥处即古殷水。常于秋月，鼓棹东流，荷花袭裾，沙鸥翔集，爽气迎人，极清旷之雅致”。清乾隆时本县副楼贡生郭熙(清乾隆十二年《商水县志》编修)写诗云：
盈盈秋水绕高城，缓棹中流浪不惊;
添得游人无限趣，澄波倒照晚霞明。
据记载，东关古溵水经过，寨海河很宽，石桥两侧有专供游乐的雇船。秋天气候宜人，水中有荷有菱，有鸟有鱼，岸边芦葺高瓜，岸上树木葱绿。从南寨海乘船穿桥而过，可通北关上岸，再登章华台游乐。所以诗句有“泛泛清凉日，登登旧楚台”。“沙洲惊宿鹭，水面起浮鸥”。“兰浆歌来杨柳月，锦帆棹向楚山云”。“超然尘世外，宛如五湖秋”等等诗句。
三、荒城夕照。旧志书载：“城西有楚怀王墓，高冢如山，雉堞(城墙上齿状矮墙)遥映返照，东窥草树离离。殊足豁人心目”。清乾隆十二年县训导吕一敬写诗云：“荒城临大道，返照射余辉;雉堞明初灿，楼台影渐微;牧童驱犊返，倦鸟戴霞归;不觉烟光暮，山风冷浸衣”。
四、银杏蟠龙。旧志载：“城南东岳庙有银杏一株，枯干不朽，不知何时植也。明太祖北征止此树下跸树(一足蹬树)，足迹深寸许，至今不泯”。清乾隆时知县张崇朴观后诗云：
鸭脚无枝老干遒，不知经历几多秋;
争传玉辇当时过，还看足痕今尚留。
蟠曲不随风雨萎，虬龙空与栋梁侔，
金銮去后无消息，存得枯枝说未休。
明太祖朱元璋，明朝的建立者，公元1368-1398年在位，他出身贫农，少时当过和尚，后参加了郭子兴红巾军，逐步掌握了兵权。后接受了朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，壮大了军力，杀死了红巾军首领韩林儿，公元1368年建都南京，国号明。同年北征，攻克北京推翻了元朝的统治，统一了全国。北征确有此事，是否在商水驻跸银杏树就是传说了。传说多有讹误，既有此事足力也不会入木过寸。诗中“鸭脚”谓银杏树别称，因叶似鸭掌故名。驻跸指帝王途中停留时一足登树。
五、章华遗址。旧志载：“城北二里许，春秋襄公十七年楚灵王筑章华台，享诸候以落之即此”。又说：“此盖小章华云”。清乾隆时本县监生王梦桃有诗云：“高台映北郭，其道楚风奢;遥想绮罗队，空留翠柳遮”。
今考，章华台乃楚王建造的离宫。战国以前，楚境内章华台为名的离宫有四处。其中有两处在今湖北省潜江县古华容城和沙市;一处在今安徽省亳县的古城父;一处在今河南商水。最有名的楚离宫是古华容章华台，台高十丈，上筑细腰宫，宏伟华丽。“享诸侯以落之”是显示其霸主地位。旧志说春秋襄公十七年(前556年)楚灵王筑章华台“。显然有误，指商水章华台尤为讹传。据查对古籍《春秋》，襄公十七年为楚康王四年，楚灵王还不在位。康王驾崩，传帝位于其子郏敖。楚灵王是共王的次子，名围，是郏敖的季父，因郏敖年幼，代为掌兵权。敖四年(公元前541年)，灵王以探病为名缢死郏敖才登上王位。据《春秋》，楚灵王筑华容章华台是公元前535年，春秋昭公七年(见《春秋》卷二十一)。商水的章华台，按《辞海》为战国时楚顷襄王所筑。战国时秦国日益强大，楚顷襄王之父楚怀王，两次败于秦，公元前299年入秦被扣死于秦。楚顷襄王二十一年(公元前278年)楚都纪郢(今湖北江陵西北)被秦军攻破后迁都于陈(今淮阳)。楚顷襄王好台榭，仿其先祖楚灵王筑章华台游乐离宫于今之商水。据旧志古臧冈坡称为北湖，与颍水相连，章华台位于北湖之阳。台上建筑已无考，诗中之述多讹附于华容章华台之胜，难于值信。
六、乌沟夜月。旧志载：“乌沟河在县治东北八里许，村屋稠密，云树参差，月夜游此，清幽如画。中曰光武尝黑夜寻马至此，迷不识路，俄而天大明朗，如月光然”。土人立庙祀之，谓之曰“失马庙”。清乾隆间本县庠生陈大琳有诗云：“闻来赤符裔，曾从此处过，路迷天乍晦，云静月偏多;岸柳摇清影，林风皱绿波，水轮如有意，万里照山河”。
光武即后汉的建立者刘秀，字文叔，蔡阳(今湖北枣阳)人，西汉皇族后裔。王莽新朝末年，农民大起义爆发，他同其兄刘寅起兵加入了绿林起义军，以复汉制为号召，取得豪绅地主的支持。又镇压收编了铜马起义军。壮大了兵力，推翻王莽政权后于公元25年称帝。后又镇压了赤眉起义军，统一中国。我县民间流传很多“王莽撵刘秀”的故事，多无历史根据。刘秀乌沟寻马迷路，黑夜突然明朗，亦属传说。诗中赤符裔指刘秀，传说前汉创立者刘邦之母与赤龙会生邦，邦为赤龙之子，刘秀是刘邦的后裔。水轮指明月。
七、白帝清风。旧志载：“白帝台，县治西北三十里，相传即汉高帝斩白蛇处，至今四季风常清凉”。清乾隆时本县人王挺写诗云：“清风袭古道，曾记驻君銮，古碣荒村断，平沙汉迹残;勒总凭壮魄，斩虺负峨冠，凛凛千秋后，犹余剑气寒”。
白帝台在今邓城西白地村。传说是汉高祖刘邦起义后斩白蛇处。据《汉书》：秦二世元年(公元前209年)颁诏，令各郡县遣送在押罪犯西去骊山，添筑秦始皇陵墓。当时沛县(刘邦家乡，今属江苏)接诏书后，派刘邦押送犯人前往。中途犯人逃跑半数，余十多人畏死交心起事，往芒砀山(在今河南永城县东北)避难，途中杀死一大蛇，传说是白帝化蛇当道，此本属编造，说在我县境内，怕亦属讹传。
八、焦寨晴烟。旧志载：“焦寨寺，县治西南五十里，宋将焦赞屯兵处。林木蓊郁，虽天气晴明，常如烟云缭绕。”清乾隆间本县贡生郭熙写诗云：“云树参差谈晚烟，不知驻军在何年;而今为访屯兵处，细柳盈盈漾缘天。”
焦寨秦置县时属阳城县。汉宣帝时曾封刘德为阳城侯。古有寺庙，风景幽雅，游人不绝。
焦赞不见正史，是传说故事中杨延昭(六郎)收编的一名部将。宋时焦姓武官有焦继勋，宋初为武卫上将军。其子焦守节，宋真宗咸平年间任兵马督监，后迁神武大将军。屯兵驻军防守，在无战事时，士兵种田自给叫军屯，或叫屯田。这种养兵办法，始于西汉，历代沿用。宋时在焦寨屯兵是可能的。
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